Сумщина мало чем отличается от других регионов Украины в праздновании таких важных и особенных праздников как Рождество и Новый год. Коммуняцкому режиму, почти за восемьдесят лет, таки удалось отодвинуть на второй план праздник Рождества, заменив его Новым годом. Но уничтожить особенность, теплоту и духовность этого праздника им так у них не получилось. Больше на sumski.com.ua.
Как оно козу водить
Если говорить о Рождественских праздниках, то они начали восстанавливаться в Сумской области во времена глубокого застоя. Именно тогда люди потихоньку на Рождество пели колядки у себя на кухне, готовили кутью, ставили на столы необходимые двенадцать блюд.
Делать это было открыто опасно, по крайней мере для карьеры, а так тихонько уже можно.
Известно, что Сумщина по географически состоит из нескольких разных территорий: Гетманщина, Слобожанщина и этнические русские земли, где празднование Рождества Христова мало чем отличалось. Все украинцы вносили в праздничные традиции понемногу, но не трогали основы. Поэтому все новое гармонично дополняло старое и приживалось.
К примеру на Рождество не принято было курить. Даже пожилые люди в этот день не курили свои трубки. Хотя, возможно, эта традиция имела яркий прикладной подтекст. Дело в том, что в этот день весь пол в доме был устлан сеном, как напоминание о том, что Христос родился в яслях. Возможно, чтобы обезопасить себя от нежелательных пожаров, и была придумана такая традиция.
В этот день готовилось двенадцать постных кушаний, накрывался стол. При этом не забывали поставить лишнюю миску для путника. По углам стола клали чеснок и печенье-”голубков”. Потом хозяин усадьбы заносил в дом первый сноп, это был дедух.
После этого он брал хлеб с медом, и шел поить весь имеющийся скот, это было обязательно.
Последний ритуал заключался в том, что хозяин брал кутью, выходил на улицу и проговаривал: «Мороз, мороз, иди к нам кутью есть. Не хочешь идти, тогда не ходи на рожь, пшеницу и всякую пашницу».
После этого начинались колядования и начинали «водить козу». К слову кутью всегда делали богатую, потому что один раз в году можно.
Как в Глухове
Повлияли на празднование Рождества на Сумщине и казацкие обычаи и традиции. Так, например, традиция не делать в эти дни выходные пришла с того времен, когда Глухов был казацкой столицей. Дело в том, что в эти дни сюда съезжались все руководители Гетманщины. Здесь проходили сеймы генеральной и полковой старшины, где обсуждались новые важные назначения на должности, налоговые дела или военные планы. В эти дни здесь была вся казацкая знать или, как бы сказали сегодня, весь бомонд: полковники, чиновники, генеральская старшина и т.д. Какой в таких условиях может быть выходной. Зато в эти дни в Глухове резко повышалась цена аренды домов и цена на продукты, не говоря о дровах и свечах, на которые цены ставили заоблачные. При этом глуховчане на продуктах не экономили, столы были богатыми и пышными. Украинцы ели много мяса, колбас. Но особым шиком считался праздничный десерт. Это могли быть шербет, марципаны, кофе. А также очень любили и ценили в Украине вкусности западного происхождения, особенно безе, пудинги, разные пирожные.
Фейерверки от Петра
Зимой 1709 года во время Северной войны в Сумы приехал царь российской империи Петр I с женой и своим лучшим другом и подчиненным князем Меншиковым. Рождество и Новый год русская знать праздновала в Сумах. В центре города была устроена очень громкая пирушка. Царские особы веселились почти всю ночь. К тому же не забыли удивить местных жителей громкими фейерверками. Как писал тогдашний хронограф Петра I, Жебулянский, так стреляли, что чуть Сумы не сожгли.
К слову утром русский царь Петр I посетил Спасо-Преображенский собор, отстоял молебен и покинул город.